16.棄扇[第3頁/共5頁]

撫仙湖，離我們當時地點的村落並不算很遠，撤除交通不便利的身分外，直線間隔，也就幾十裡罷了。而撫仙湖是雲南的幾大高原淡水湖之一，早在我來到雲南前，我就在地理講義上學到過。滇池我是去了，是跟著徒弟一塊去的，而撫仙湖，一向是敬慕，卻冇能去過。在我看來，它大抵是也跟滇池差未幾，是個龐大的湖，大得彷彿是本地海普通。而我也一向都曉得撫仙湖的位置就在玉溪市四周，固然近，固然常常傳聞，但是現在從啞巴的口中說出來，我還是不免奮發了一把。

啞巴說，以是如果冇有猜錯的話，不但那些淹死在湖底的死屍就是我們古滇族的先民外，阿誰水下古城，就是我們古滇族的古都。啞巴感喟說，先民們死在水裡，亡魂被監禁，千百年不得翻身，是以當年被天子一呼喚，就以陰兵的體例重新出來，即便是被我師祖用扇子打得魂飛魄散，也好過永久呆在湖底千年萬年的不得超生。

說到這裡的時候，徒弟下認識的看了一眼啞巴，接著說，厥後傳聞，那撫仙湖底下，有一個龐大的野生古城，並且在幾次水下探查中，發明瞭大量的圖騰和青銅器，一樣具有我們身後這類祭壇，隻不過大了幾百倍，乃至另有宮殿類的修建。從販子到宮殿，一應俱全，而那些站立在水底的死屍，則很有能夠就是當時跟著這個都會一起被淹冇，冇來得及逃脫的群眾。

（倒數第六章）

當我正想要問徒弟，現在到底是個甚麼環境的時候，徒弟對我比了個閉嘴的手勢，然後就走到跪著的那家老邁身邊，伸手想要扶起他。那家老邁哭得非常悲傷，一邊哭一邊在嘴裡嘰裡咕嚕的說著甚麼。我重視到固然這個古滇族的村莊餬口風俗和彝族差未幾，乃至連筆墨都很像是彝文那種近似象形筆墨的東西。進村莊的路上，我曾指著四周電線杆上的標語問徒弟，這類筆墨就是彝族的筆墨嗎？徒弟奉告我，彝族的筆墨是根由漢藏語係的藏緬語族，個彆詞彙的發音和漢語很像，而漢族傳播疇昔的那些新詞彙，對於彝族群眾和古滇族群眾來講，就相稱因而外來詞彙，以是發音和漢語非常類似。比方電視機，收音機這類有特定所指的。說到前麵徒弟還是不免可惜，說古滇文明光輝一時，但是到最後，血脈正統的越來越少，現在幾近是找不到了。乃至連那徒弟那種純粹古滇族土司的兒子，也不敢說他們的風俗還是因循了先民們的風俗。