第14章 搜神記卷六(1)[第1頁/共6頁]

①三山：三座神山，彆離為蓬萊、方丈、瀛洲。

漢文帝十二年，吳國有馬長出了角，角長在耳朵的前麵，向上豎起。右邊的角長三寸，左邊的角長二寸，兩隻角都有二寸粗細。劉向以為馬不該該長角，就像吳王不該該發兵叛變朝廷，這馬長角是吳王即將要兵變的征象。京房《易傳》說：“臣下要代替君主，政治不順，這個征象就是馬長角。也是賢達的人太少了。”又說：“天子親身撻伐，馬就長角。”

漢昭帝元鳳三年正月，泰山郡蕪萊山南麵，鬧鬨哄的彷彿有幾千小我的聲音。人們前去旁觀，隻見有塊大石頭本身聳峙起來。高一丈五尺，大四十八圍，埋上天下的部分有八尺，有三隻石頭基腳。這大石頭聳峙起來後，有成千隻白烏鴉堆積在它的四周。這是漢宣帝複興的吉兆。

漢昭帝元鳳元年玄月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中。王往視之，鼠舞仍舊。王使吏以酒脯祠鼠，舞不休，一日一夜，死。時燕王旦謀反，將死之象也。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”

秦惠文王五年，惠文王到朐衍巡遊，有人向他進獻五隻腳的牛。當時秦國大肆征用民力，天下的人都反對它。京房寫的《易傳》說：“大興徭役，掠取農時，它的征象就是牛生五隻腳。”

魯嚴公八年，齊襄公在貝丘打獵，瞥見一頭豬，跟從的人說：“這是公子彭生。”齊襄公發怒了，拿箭射它。那頭豬竟像人一樣站起來嘶叫。齊襄公非常驚駭，從車上摔落跌傷了腳，丟了鞋子。劉向以為這是豬製造的禍害。

魯昭公十九年，兩條龍在鄭國時門外洧水的深淵中相鬥。劉向以為這是龍在作孽。京房寫的《易傳》說：“民氣不安寧，征象就是龍在城邑中鬥爭。

魯定公元年，有九條蛇迴旋纏繞在柱子上，占卜以為這是九世祖廟冇人祭奠的啟事，因而就製作了煬宮。

【譯文】

【註釋】

商紂之時，大龜生毛，兔生角，兵甲將興之象也。

漢宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄，毛衣竄改，而不鳴，不將，無距。元帝初元元年，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。至永光中，有獻雄雞生角者。《五行誌》覺得王氏之應。京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或眾在位，厥妖雞生角。”又曰：“婦人專政，國不靜，牝雞雄鳴，主不榮。”

龍鬥

論妖怪

馬生角

表裡蛇鬥

①屨：鞋子。

漢景帝三年十一月，有白脖子的烏鴉和黑烏鴉在楚國呂縣群鬥。白脖子的烏鴉鬥敗，墜落在泗水中死了上千隻。劉向感覺這是白黑的征象。當時楚王劉戊殘暴無道，用科罰欺侮申公，還與吳王一起謀反。烏鴉群鬥這是軍隊作戰的征象。白脖子的烏鴉形體小，表示權勢小的失利。墜落水中，表示將死在有水的處所。楚王劉戊不曉得這個事理，因而起兵呼應吳王，與漢朝廷大戰，兵敗逃脫，在丹徒縣被越人殺死。烏鴉墜入泗水獲得兆應。京房《易傳》說：“叛變親戚，它的征象就是白脖子烏鴉和黑烏鴉在國中爭鬥。”燕王劉旦謀反的時候，也有一隻烏鴉和一隻喜鵲在燕王宮中的水池邊爭鬥，烏鴉墜入水池中死去。《五行誌》以為：楚王、燕王都是漢帝王的骨肉、拱衛王室的諸侯，卻驕橫恣肆，企圖不軌，都呈現了烏鴉喜鵲爭鬥而死的征象。他們的行動不異並且與占卜相符合，這是天道人事較著的表示。燕國的詭計尚未策動，隻要燕王在宮中他殺，以是一隻水色的烏鴉滅亡；楚國殘暴公眾起兵，軍隊在田野大敗，以是很多金色的烏鴉死了。這是天道精微的兆應。京房《易傳》說：“專擅交戰劫殺，它的妖兆是烏鵲相鬥。”