第28章 搜神記卷十四(1)[第2頁/共5頁]

【譯文】

高辛氏有老婦人，居於王宮，得耳疾用時。醫為挑治，召盤蟲，大如繭。婦人去後，置以瓠蘺，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬，其文五色，因名盤瓠，遂畜之。

【譯文】

齊頃公無野

【譯文】

鬥伯比的父親早早的就死了，他跟從母親回到外公外婆家。厥後他長大了，與妘國國王的女兒私通，生了子文。那妘國國王的老婆感覺女兒冇有出嫁就生下兒子很丟臉，就把子文丟到山裡。國王到田野打獵，瞥見老虎給一個小孩餵奶，回家後就奉告給老婆。老婆說：“這是我們的女兒與鬥怕比私通而生下的小孩。我感覺丟臉，就把他送到了山裡。”國王因而把子文接了返來加以扶養，並把本身的女兒嫁給了鬥伯比。楚國人是以稱子文穀為烏菟（楚國人把餵奶叫做穀，把老虎叫做烏菟），厥後他仕進一向做到楚國的國相。

竇氏蛇

夫餘王

昔高陽氏，有同產而為佳耦，帝放之於崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。

疇前高陽氏的時候，有兩個一母所生的人成了伉儷，顓頊帝把他們放逐到崆峒山裡的荒漠上，兩人相互抱著死了。神鳥用不死之草覆蓋他們，七年以後，男女兩人連成一體，又活過來了。兩個頭，四隻手，四隻腳，這就是蒙雙氏。

齊惠公的侍妾蕭同叔子奉養齊惠私有了身孕。因為她身份寒微，以是不敢將這事說出來。她在田野打柴的時候生下了頃公，又不敢哺育他。有隻野貓來給他餵奶，一隻鸇鷹來遮護他，有人瞥見了就收養了他，因此給他取名叫“無野”。也就是齊頃公。

蒙雙氏

【譯文】

槁離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠。”後生子，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪①中，馬複以氣噓之，故得不死。王疑覺得天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至掩施水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉閉幕，追兵不得渡。因都王夫餘。

高辛氏時，有個老婦人住在王宮裡，得了耳病一段時候了。大夫給她診治時，從耳朵裡挑出一隻頂蟲，像蠶繭那麼大。老婦人走後，大夫把蟲放在瓠裡，用盤子蓋上。不久這隻蟲變成一條狗，身上有五顏六色的斑紋，是以把它叫做“盤瓠”，豢養起來。

【譯文】

厥後帝王哀憐思念女兒，就派人前去追隨刺探。但是，每次都是風雨交集，地動山搖，天昏地暗，冇有人能找到他們那邊。大抵過了三年，盤瓠和帝王的女兒生下了六個男孩和六個女孩。盤瓠身後，後代們自相婚配，結為伉儷。這些人用樹皮織成布，用草籽染出色彩，製裁縫服。他們喜好色采斑斕的衣服，縫製的衣服都有尾巴的形狀。厥後，他們的母親回到王宮，把這些景象十足奉告給帝王，帝王派人去接這些男女。去時，天上冇有再下雨。這些人衣服色采斑斕，言語難懂，他們蹲在地上用飯，喜好山林，討厭都會。帝王順服他們的誌願，賜給他們名山大川，稱他們為“蠻夷”。蠻夷人大要看起來笨拙，但內心滑頭，放心鄉土，正視舊俗。因為他們接管了上天付與的奇特氣質，以是隻能用特彆的法律來對待他們。他們事農經商，都不需關卡憑據和交征稅賦。對他們的首級，帝王授予必然官職。他們的帽子用獺皮製成，這是取他們在水邊餬口的意義。現在的梁州、漢中、巴蜀、武陵、長沙、廬江等郡的夷人就是如許。他們吃的米飯裡摻雜著魚肉，敲打木槽大聲呼喊，用這類體例祭奠盤瓠，這類風俗至今傳播