《群書治要》的人生智慧[第1頁/共7頁]

我們診所曾經歡迎過如許一名病人，她情願將她的經曆分享給大師。她是一名密斯，老是懷不上孩子，每次懷上以後，就會流產，風俗性流產。大夫說，她能夠是心機上的題目，但是也有能夠是由心機上的題目導致的。我們問她是不是總擔憂本身會流產，過於嚴峻。這位女病人俄然開端嚎啕大哭起來，不能自已。她說，她在年青時，因為不懂事，做過幾次野生流產。以是，她厥後就一向以為本身的子宮已接受傷了，不能夠承托得住本身的寶寶，導致每次有身時精力都非常嚴峻。並且，因為厥後每次有身後，過一段時候就會流產，如此來去，構成了一種惡性循環，她的心機壓力越來越大，非常痛苦。我們的大夫就建議她，即便如許，還是要保養，中醫、西醫的體例都要用。循序漸進，讓她的子宮變得更加堅毅。但是，關頭還是要在心機上作些調劑。我們建議她去作懺悔，叫懺悔業障。然後，這位女病人真的去懺悔了，至心腸向那些曾經被她“殛斃”的她本身的孩子們去懺悔。奉告他們，她對不起他們，邊懺悔邊哭。最後，顛末至心的懺悔，再加上身材上的保養，這位密斯終究勝利地生下了寶寶。

《群書治要》內裡摘了《漢書》的一句話，“古者聖王之製，史在前書其不對，工誦箴諫，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其不對也。聞其不對而改之，見義而從之，以是永有天下也”。就是說，一小我犯了弊端以後，受不了彆人的指責。不出錯都有人指責你，更何況犯了弊端。彆人編著各種小曲、段子、隱喻、關頭詞，來諷刺你。當然，能夠大部分講得都不對，但有一小部分，能夠是有必然事理的。巨大的君主會“聞其不對而改之，見義而從之”，以是他才氣夠坐擁天下。

有一次，我插手了一個活動，阿誰活動也讓我痛哭流涕。在活動當中，它倡導我們從明天開端，要向統統曾經傷害過我們、現在傷害我們以及將來能夠傷害我們的人說一聲“我會諒解你”。然後，要對本身曾經傷害過的、現在正在傷害的以及將來能夠還會傷害的人至心腸說一句“對不起”。我也不曉得為甚麼，當時我們那些人聊到這件事情的時候，大師的情感都非常衝動。在那間屋子裡，你乃至都能聽得見淚水流淌的聲音。這些事情實在都是反應在對“過”這件事情的觀點上，即一小我如何麵對本身的錯誤，如何承認本身的錯誤，如何更副本身的錯誤。

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”就是說，一小我犯了弊端，就像日蝕、月蝕一樣，是很普通的。你出錯時，大師都瞥見了，你改正了以後，就像日蝕和月蝕過後重現光亮那樣，大家都會尊敬你。蕩子轉頭金不換。一個真正有代價、風趣的人，不在於你犯冇犯錯誤，而在於犯過弊端以後，你是否會改正，是否能在曆經波折以後，再上一個台階。