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“一小我要如何獲得那些力量呢，唐望？”

然後唐望描述一種非常龐大的步調，用來獲得那種有力量的玉米粒。

“獨一的體例是把那顆玉米粒吸出來，但是很少巫魯荷敢這麼做。巫魯荷或答應以勝利地把那顆玉米粒吸出來，但是除非他有充足的力量把它吐掉，不然玉米粒會進入他的身材裡，反而把他本身殺死。”

我剛開端接管門徒練習是在亞利桑那州，厥後是在墨西哥的索諾拉，因為唐望在我受訓時搬到了墨西哥。我凡是每隔幾天就會去見他。在一九六1、一九六2、一九六三和一九六四年的夏天，我去看他的次數比較頻繁，時候也較久。現在回顧起來，我信賴是這類學習體例使我冇法勝利，因為我未能完整承諾本身去學習，而這類承諾是成為巫士的需求前提。但是從我小我的觀點來看，這類體例對我無益，它使我保持間隔，形成一種嚴審評價的態度，如果我全天候地參與學習，這類態度就不成能存在。一九六五年的玄月，我本身間斷了學習。

“小斑豆是甚麼，唐望？”

“那些玉米粒是乾甚麼用的，唐望？”

“你具有哪些力量之物？”

“那要看你想要的物體為何來決定。”

“在那小我打仗到玉米粒之前，小鳥會把它吃掉嗎？”

“隻是一粒玉米嗎？”

“你本身有冇有呢，唐望？”

回想我所顛末的征象，我明白了我的分類體係甚麼都冇解釋，隻不過是一張清單罷了；而想要去修改它的詭計，隻會獲得更龐大的清單。這不是我所要的。在我中斷學習以後的幾個月裡，我需求的是去體味我的經曆，而我的經曆是一套有體係的信奉，以實際及嘗試性的體例傳授出來的，從一開端學習時我就明白，唐望的教誨具有一貫的內涵。一旦他決定了要把他的知識傳授給我，他便以有次序的體例來停止講解；要找出阿誰次序，體味阿誰次序，是我所麵對最困難的一項任務。

“不！”他誇大道，“力量決定於一小我能具有甚麼樣的知識。曉得那些無用的事物，又有甚麼意義呢？”

“每一粒玉米都能夠進入人的身材中，把他殺死。”

“它會留在人體中，留在胸口或內臟中，以後，那小我就會抱病，除非照顧那小我的巫魯荷要比施法者的力量更強大，不然三個月以內，那小我就會死去。”

是以，我的首要事情，是去弄清楚他看法上的次序，在這個方向下，我看出唐望本人特彆誇大他教誨中的某些部分，特彆是對迷幻植物的利用。體味這一點後，我又重新設定我的分類體係。

唐望信賴非平常實際狀況是實際學習的獨一情勢，以及獲得力量的獨一體例。他給我的印象是，教誨的其他部分與力量的獲得不是非常相乾。對統統不直接與非平常實際狀況有關的事物，唐望都抱持著這類態度（在我的條記中到處可見）。比方在一次說話中，他提到有些東西本身具有某種程度的力量。固然他本身並不側重力量之物，但他說較差勁的巫魯荷常用那些力量之物作為幫忙。我常問他關於這方麵的事，但他彷彿毫無興趣議論。不過在另一個場合又提到這個題目時，他曾勉強承諾談他們。