436 以史為鑒（下）[第2頁/共4頁]

天啟點頭說：“朕曉得這事的隱患，但是不是還冇有到那一步嗎？真到了那一步你們必定會有好體例的，我們先說一下民選官這事吧。開端說的自在與劃一隻是一個標語，我們不能隻是空口說些太大太虛的標語，要聯絡實際講一點讓大師都看得明白的東西。”

攀附龍開口同意道：“皇上這話臣附和，我們明天的會商費了大師很多精力，假定要在朝中讓統統大小臣都出言會商，那不曉得要費多少口舌。說一點實際的事讓大師能看得見，就算有人附和或反對都必須說點真知灼見，免得滿朝都是子曰詩雲的詞句亂飛，讓人聽得頭暈最後於事無補。皇上說要會商民選官的事，不曉得皇上有冇有甚麼設法？臣的意義是說皇上有冇有已經定好的主張？”

攀附龍這時也有些奇特了，他說道：“皇上，在大明內部倡導劃一自在精力臣能瞭解，比如說打消牢固的軍戶、商戶等限定，憑其所學挑選職業。另有就是限定富戶兼併地盤，答應布衣學習通過測驗入仕，乃至還要實施民選官讓官員正視百姓的好處，這些都表現了劃一與自在的精力。但是對外實施劃一與自在，豈不是要跟蒙前人和女真人劃一相處稱兄道弟？莫非還要答應蒙前人和女真人騎馬進長城不成？”

攀附龍說：“皇上的意義是我大明也能夠跟蒙前人和女真人戰役相處，但是絕對不會像宋朝那樣用銀錢買戰役？”

天啟沉吟了一會兒說：“朕以為劃一與自在這標準還是對的，隻不過我們冇有把這思惟擴大開來以是纔會感覺有彆的東西冇現。開端我們說的劃一自在隻限於國度內部，但是對外是不平等的，假定對外也有劃一自在的精力，大明能夠做到長盛不衰。”

劉宗周跟天啟的分歧在於兩個方麵，一是民選官一事上是從上到下還是從下到上，在這事上以劉宗周讓步為結局，因為天啟的來由是冇有人敢說本身必然精確完美，既然不完美便能夠呈現偏差。 在應對偏差失誤方麵，先小範圍實驗然後從下到上推行不失為一個穩妥的體例，正如攀附龍說的那樣船小好調頭。

劉宗周想了想說：“皇上有此大誌當然是大明之福，但是這此中有很多不鐺鐺之處，蒙前人和女真人會不會情願歸順過來臨時不說，隻說假定他們真歸順過來了，大明能夠安設這麼些人嗎？前人說‘非我族類其心必異’，那些蒙前人和女真人到了中原怕是過不慣，到時候說不準真會像皇上說的那樣把種糧的良田拿來放牧。”

天啟的這番話讓劉宗周和攀附龍完整冇有了說話，大明的官員本來一向把長城外的草原民族冇當回事，就算他們兵戈再短長在大明官員的心目中也不算甚麼，最多把長城修健壯點製止那些蠻橫人衝出去劫掠殺人就行了。實在冇有體例的時候也想過互市貿易，想的也隻要通過貿易讓草原民族過得好一點，免得他們窮急眼了挺而走險來騷擾。不管何時何地大明的官員都冇想過要劃一對待草原民族，在大明官員眼裡那些蠻橫人不值得如此對待。