鐵血屠城（16）[第1頁/共3頁]

名衣上服、代價千萬，或無價衣，施佛及僧。

剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱，逮得己利，儘諸有結，心得安閒。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道(未完待續。)

爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天國，上至阿迦尼吒天。於此天下，儘見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。複見諸菩薩摩訶薩、各種人緣、各種信解、各種邊幅、行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後，以佛舍利、起七寶塔。

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

妙法蓮華經序品第一

時四部眾、鹹皆歡樂，身意快然，得未曾有。

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

想吃白來的美餐？

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

唐終南山釋道宣述

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

自漢至唐六百餘載，總曆群籍、四千餘軸。受持盛者，無出此經。將非機教相扣，並智勝之遺塵。聞而深敬，俱威王之餘績。輒於經首，序而綜之。庶得早淨六根，仰慈尊之嘉會。速成四德，趣樂土之玄猷。弘讚莫窮，永貽諸後雲爾。

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。