28 論當下網絡—宮廷劇創作的迷失[第1頁/共6頁]

就思惟內容而言，大量收集—宮廷劇打著攻訐封建皇權的幌子，鼓吹的是“以惡製惡”的處世哲學，以對權力的羨慕和對詭謀的推許代替了對權力本身的攻訐，與此同時人道惡的一麵也被無窮放大，這些劇目不但貧乏直麵實際的勇氣，並且鮮有令人回味的詩意內涵。究竟上，這一主題早在2003呈現的《金枝欲孽》中就已經定型了，由收集小說改編而來的《宮》、《傾世皇妃》、《美民氣計》、《後宮·甄嬛傳》等劇目不過是步厥後塵，獨一的辨彆就是女人之間相互算計的程度更加陰狠淩厲罷了。2010年熱播的《美民氣計》竄改自收集小說《未央·沉浮》，作者為刹時傾城。

宮廷劇既然以汗青為首要表示工具，就應當具有起碼的汗青認識。所謂汗青認識，是指“一種超越時空核閱汗青的思惟體例，它以豐富的汗青知識為根本，在對龐大的汗青質料停止闡發、綜合、籠統後，把統統事物當作是汗青長河中的一部分，按照汗青啟迪和汗青生長的規律來瞭解汗青、察看實際、瞻望將來，進而在這一過程中構成對本身、民族、國度、文明的汗青及其生長的認同感、高傲感和任務感。”

統統汗青都是當代史，描述汗青是為了燭照實際：“墨客需求汗青並不是因為它是曾經產生過的事，而是因為它是以某種體例產生過的事，和如許產生的事件比擬較，墨客很難假造出更合適本身當前目標的事情。假定他偶爾在一件實在的史實中找到合適本身情意的東西，那他對這個史實當然很歡迎。”以此標準來衡量近年來的宮廷劇，則不獨汗青精力不再，汗青的大抵表麵也變得撲朔迷離，而在收集—宮廷劇中，汗青更是畏縮到了“背景”的職位，成了供人差遣的婢女。這類汗青“不是產自一種竄改的、衝突的、實在經曆的事件、汗青、文明、思惟，而是產自編碼法則要素及媒介技術操縱的贗象”。對於收集—宮廷劇來講，重構一段汗青不是為了更好地表達對於實際的攻訐、對人道的思慮，而是為了製造所謂的笑料與看點。它們迎歸併引領著觀眾的俗氣興趣，把極度矮化後的碎片化的汗青供奉於觀眾的麵前，在賺取高額利潤的同時而把真正的汗青精力丟棄一旁。

該劇以漢宮為背景，報告了竇太後血腥而不凡的平生。在後宮的爭鬥中，她不但親手炮製了殺母奪子的悲劇，並且逼死了從小要好的姐妹，權力對她而言具有無窮的引誘力。該劇固然也表示了仆人公在追逐權力過程中的失落感，但也僅僅是驚鴻一瞥。2011年由林心如事情室推出的首部時裝大戲《傾世皇妃》情節更加龐大，該劇以五代十國為背景，以楚國亡公主馬馥雅與蜀國皇子孟祈佑和北漢天子劉連城之間的豪情糾葛歸納了一段“塵封”的汗青。固然範圍弘大，但在敘事上罔顧汗青邏輯、縫隙百出，遠冇有歸納出題材應有的波瀾壯闊，在主題內涵上更是乏善可陳。