38 網絡改編劇《後宮·甄嬛傳》的熱播現象分析[第1頁/共5頁]

電視劇《後宮·甄嬛傳》，以機謀消解了以往同類題材電視劇中常見的帝妃愛情神話。劇中，陳建斌扮演的雍恰是一個被皇權異化了的帝王形象，從而成為封建君權的標記，他城府極深，對嬪妃們寵而不愛，他的“恩寵”中裹挾著太多算計，更多的是製衡各方權勢的一種策畫。比如在扳倒華妃及她身後的年氏外戚權勢時，雍正因為與甄嬛臨時處於同一戰線而能夠執手傾談，一旦年氏垮台，他就開端因要防備甄氏外戚權勢的擴大而對此前的“賢渾家”甄嬛心生嫌隙。爭寵當然是後宮的儲存法例，但愛情始終是甄嬛爭寵的首要動力。對雍正的傾慕之情是甄嬛從避寵到承寵的轉折點，接著從“不求一心，但求用心”的癡唸到看清帝王無至心這一殘暴實際後絕望而自請離宮，甄嬛隻要在闊彆了機謀時才獲得了果郡王真正的愛情。劇中對甄嬛始終一心，死矢靡她的果郡王身上承載著女性對愛情的誇姣願景，但愛情在甄嬛生射中必定隻是曇花一現。她為保住愛人的孩子不得不設想重回後宮，成果麵對的窘境不但是與愛人分離，更是在皇權的壓迫下親手就義了果郡王的生命。

收集小說是後當代消耗社會的產品，本身具有很強的消耗性，邵燕君以為，收集文學是一個承載白日夢的龐大容器，一個滿足**同時又出產**的“幻象空間”。特彆是那些廣為風行的作品，不但投射了當下中國人最核心的**和焦炙，更加大量尚處於潛認識狀況的彌散**賦形。收集文學不是通過裝點實際而是通過出產“幻象”來建構實際，通過鎖定人們的**並指導人們如何去**，來代替已經見效的精英文學實現其認識形狀服從的。《後宮·甄嬛傳》今後宮女性為首要表示工具，此中各方權勢比賽的暗潮澎湃中隱含著權力**和女性形象消耗。後宮女性的絕色容顏合適了男性消耗文明對女性的審美設想，同時她們為求儲存不得不像前朝的男性一樣相互鉤心鬥角以謀取政治職位和權力，並且後宮爭鬥常常更加殘暴陰狠，透暴露人道中最陰暗的角落。在她們身上集合了對女性形象和權力**的兩重消耗。在收集小說改編為電視劇的過程中，影視媒介向收集媒介借力，從題材和故事中因循了這類權力**和女性形象消耗。並且，收集小說正視市場與讀者反應，其寫作過程中受眾的互動性參與為改編後的電視劇堆集了必然的觀眾根本。

中國傳媒大學的王黑特傳授以為，“當下中國電視劇文明話語逐步恍惚了以往主導文明、大眾文明和精英文明的三元分野，並且消解了各種文明的代價再生力，以多元雜糅的溫吞文明生態滿足著消耗主義單邊邏輯。在失卻文明動力的語境中，懷舊、懸疑、愛情、公理、品德、豪情等均成為電視劇審美創生的技術化過程。”