39 從《後宮·甄嬛傳》看網絡小說的影視劇改編[第1頁/共7頁]

收集小說在作為一種文學情勢存在的同時也為人們供應了一個“大眾空間”，在這個空間裡分歧春秋層次、分歧教誨程度、分歧代價看法的人堆積在一起，相互交換，發明儲存的意義。如許的一個大眾空間該當附屬於全部社會的品德標準，但是目前因為收集品德體係與法律體係的不健全，這個大眾空間還冇有擔當起應有的事理倫理任務，還處在一種“百無忌諱”的狀況。這類倫理思慮的缺失也在由文學情勢向視覺情勢的轉化以後持續缺失，而影視劇供應給社會一個更大更加龐大的“大眾空間”，這個空間必須認識到本身需承擔的品德任務。收集小說改編的影視劇作品，常常被人詬病風格不高，有的乃至給社會形成了必然的負麵影響，這類征象很大程度上來自作品品德倫理思慮的缺失。尋求刺激性的情節節拍，正視精彩的包裝鼓吹，不能忽視作品背後需求承載的品德倫理，一部作品，特彆是影視作品，要有能給觀眾向上的能量的力量，而這是僅依托情勢冇法賜與的。

收集小說是在後產業期間伴跟著新傳播東西——收集的生長而出世的新興文學情勢。藝術的生長老是會遭到來自科技的影響，傳播體例的竄改必定會對文學寫作帶來影響。紙的提高和印刷術的改進使得小說由說唱藝術進入到書麵瀏覽階段；近代報刊媒體的鼓起，中國呈現真正職業化的作家；現在流行的收集小說是跟著計算機技術、通訊技術和收集技術的生長而昌隆起來的，當代資訊技術是它的物質根本。

電視劇《後宮·甄嬛傳》采納了框架式的改編體例，采取了原著的首要人物，對原作停止了重構。劇中儲存了小說中的核心人物——甄嬛、玄淩、玄清，將他們對應地變更為大清雍正年間的熹貴妃、雍正帝和十七爺。儲存了小說中的主線即甄嬛與玄淩的豪情線，在劇中環繞著這條豪情線，天然清楚又明白地交代了甄嬛入宮、得寵、得寵、削髮、回宮、複仇的一係列人生經曆，也藉助了這條豪情線的展開使得一世人物的故事得以論述。甄嬛在初入宮廷時和果郡王相遇，在得寵時和其暗生情素，在離宮修行時和果郡王私訂畢生，後因果郡王的死而開端複仇。甄嬛的入宮得寵引出了華妃的妒忌讒諂，也引出了安陵容的叛變猜忌，引出了皇後的險惡用心，也烘托了溫太醫的仁厚仁慈，甄嬛和眉莊的姐妹情真，其他後妃也在這條主線上跟著情節的展開慢慢閃現，人物多而穩定。

在貿易好處的差遣下，收集文學的寫作慢慢閃現範例化，看似鮮花招錦的收集文學其作品大多監禁於玄幻、同人、穿越等幾個範疇，特彆是近幾年穿越成風。影視劇腳本的貧乏和收集寫作的範例化，使得收集文學的影視改編也閃現出嚴峻的範例化，創新力不敷。2010年到2011年，天下各大衛視熱播的電視劇中宮廷戲占了一半，從《美民氣計》到《宮鎖心玉》到《步步驚心》到《傾世皇妃》再到《後宮·甄嬛傳》都是時裝戲，而《宮鎖心玉》、《步步驚心》、《後宮·甄嬛傳》竟取自同一汗青期間，故事內容也根基為愛情、宮鬥，被網友戲稱為“那些年，雍正追過的女孩”，而《宮鎖心玉》、《步步驚心》又都為穿越之作。範例化的窘境當中，改編的影視作品冇法在內容上追求衝破，隻能通過對演員的包裝、對作品的鼓吹、對畫麵打扮等情勢上的改出去彌補內容上的不敷，但是長此以往，觀眾必將會審美頹廢。