第五百七十二章 沙漠沉沙之鑰匙[第1頁/共3頁]

刀疤已經將血滴在另一個點上，中心的圖案又有了竄改，隻見在那轉圈“蚍蜉”的中間又呈現一個圓形的圖案，這一次瘦子叫了起來：“祭壇！”

刀疤臉看向我們，苦笑道：“我何嘗不想開端，隻是來到這裡，如何傳承卻冇有眉目。”

我們聽了大驚，心中想：你不曉得如何傳承，你來這裡乾甚麼。害的死了多少人？瘦子臉上也是一副不解的模樣。

是以，他能以最純潔的表情賞識與享用統統，而不摻雜涓滴自我的成分在內，隻要清淨、和順，充滿了博愛、慈悲、馴良、憐憫、體味與寬大。

刀疤臉搖點頭，對仁丹胡說：“這就是鑰匙？但是如何利用呢？”

阿誰形如“蚍蜉”的圖案嘴中鉗著阿誰鬼頭，肢體模糊擺動，身後又是兩隻，隻是頭尾不一樣，彷彿在轉圈爭搶那鉗著那隻鬼頭，

“當然是你的那張輿圖了。”仁丹胡看著刀疤臉笑著說道。

第四副圖講得天然是在找到了人生抱負的歸宿後，釋迦牟尼又為人們實現這類抱負供應了的一些體例，這就是四諦中的第四條真諦——道諦。

仁丹胡取下腰下水壺，喝了一口水又說道：“四諦是佛陀初轉法輪時所說，臨涅槃時又再三丁寧弟子們，對四諦有不解的處所，可提出來問。可見在佛陀的一代時教中，對四諦的闡揚是自始至終的。特彆在初轉法輪中，佛陀三度演說四諦的妙義，稱為「三轉十二行相」：第一次為‘示相轉’，將四諦的內容定義加以講解，以便弟子體味，內容為‘此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性’；第二次為‘勸修轉’，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得擺脫，內容為‘此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修’；第三次為‘自證轉’，佛陀奉告弟子，本身已經證得四諦，鼓勵弟子們隻要英勇精進，必能一樣證悟四諦，內容為‘此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修’。”

隻是冇有想到的是，刀疤臉卻從本身的懷中取出了一物，我們三個看去，不由又是一驚，竟然又呈現了一張羊皮輿圖，加上李晟與仁丹胡的一共呈現了三張羊皮輿圖。這統統真的不成能產生，卻真的產生了。

仁丹胡笑笑說：“當然還是按之前的體例。”

我看了一會，也冇看出花樣，便也背動手，看那壁上的彩畫。固然這些壁畫色彩有赭、紅、黃、黑、白諸色。<

但是現在他到底如何了，我看向李晟，他的眼神仍然是清淨，但是為甚麼讓我感受不到他的清淨，或者是我的心充滿了“三毒火”中的嗔。

“鑰匙！”明顯刀疤臉也冇有反應過來仁丹胡說的話語，驚奇的問道。