第四十四章 神仙之道（二）[第1頁/共4頁]

而本來的仙派首級通天教主和元始天尊也退隱了，這二者的師兄太上老君反而成為受神自發敬佩的帶領人。但卻超然於神的一個特彆人物，彷彿成了仙派內部精力層麵上的靈魂代表。

在封神榜期間，佛還是稱作西方教的，這個教很風趣，隻要兩個高人：接引和準提。而到了西紀行期間，則改西方教為佛教了，並一躍成為與神並肩的強大權勢。從西紀行描述中看，此時的佛職員數量並不比神多，也不比仙多，但綜合氣力卻絕非神仙能夠比較的。

這和微軟公司的精英政策如出一轍。

這一樣也是很讓人費解的。

通過這些，我們能夠認定，在那次埋冇的竄改中，其成果必定是支解了闡教，進犯方就是以神為主體、佛為聯盟者、太上老君為內應的聯盟構造。

封神榜從成果來看，是仙派支解截教的過程，通過支解截教，架空通天教主，達到闡教獨掌大權的目標。此時創建的神不過是一個品級低於仙的族群，非論氣力，還是權勢，都遠遜於仙。

在阿誰變動時，闡教的崩潰絕對和神有某個和談，就是仙受神庇護，並且儲存仙這個頭銜。

而佛隻要佛祖、菩薩、羅漢和其他職員這簡樸的幾層。這一方麵是佛受人數限定，不能采納多層次構造；另一方麵，是佛直接采取的當代庖理中推許的扁平型辦理形式。

最後，神的數量並冇有限定，固然有崗亭定額，但冇有體例限額。這個能夠持續拿孫悟空為例。

佛從構造上來講，也是存在品級的，但這個構造佈局分歧於神。神是一個多層次的構造，估計其品級如中國當代般的九品。

此時的仙絕對能夠說是一支獨大，但封神榜後，不知產生了甚麼竄改？到西紀行期間，仙已經式微到極其分離的狀況，職員數量緩慢降落，有相稱大一部分都被分流或者說是跳槽到了彆的族群，這個跳槽的目標地主如果神、佛、鬼族群。

以是說，恰是因為佛采取了嚴格的人才機製，才氣確保佛在人數少的環境下保持強大的氣力。

神在封神榜之前，是冇有的，封神榜的目標與其說是封神，不如說是創神，我們先看看作為神的前提是甚麼？

和我們的政治體製差未幾，嘿嘿。

從《西紀行》中，並冇有看到佛直接從神中挖角的事例，以是能夠鑒定，佛在西紀行期間是不能直接從神中遴選人物的。但佛在看中神某一人物時，我以為還是會采取各種手腕，使神本身將此人物踢入迷這一族群，使之成為妖或者魔，乃至是最後等的人和生物，佛然後再遵循前麵說的第一種手腕來將其指導入佛。

人所歸為鬼，眾生必死，死必歸士，此之謂鬼，就凶險，不但明的特性來講，要找代表人物，找我們人好了，嗬嗬。