第四百零四章：宗教[第4頁/共6頁]

至於說這麼做會否威脅到本身的統治，徐濟卻有絕對的信心包管不會產生這類事情。

更首要的事情是，徐濟的眼界立時開闊了很多。乃至有一種跳出塵凡俯瞰百姓的感受。當然，這還要感激麵前的這個文芳。不然本身絕對不會有這絲明悟。

文芳又道：“不過我們這些女子接管的練習課時很有事理的。因為賣力練習的我們的那些人每天都在研討男人和女人的身材，發覺身材上的奧妙。以是我們的言行舉止、氣質風采、裝束打扮無不是遵循他們千錘百鍊的經向來練習的。單單是哪種香味最能博得彆人地好感就有很多的研討，至於其他，的確是不堪列舉。就比如那五石散，就是捐軀了無數人的生命配製出來地。”文芳說到這裡，徐濟已經大抵聽出了她的意義，那既是說五鬥米教中也必然會有如許的女子存在，而這個馬騰的女兒就是這五鬥米教中的人物，並且還是此中的佼佼者。

徐濟點點頭道：“如果如此，那就有勞文芳女人了，你們就在長安住下，為我找出這等女子來。”文芳先是一呆，旋即臉上出現出淡然的笑意，對徐濟歡樂道:“真好，我們姐妹終究有機遇酬謝主公了。”

文芳傲然道：“如果提及媚術，我的那些姐妹就算是比我差也不會差到那裡去。有幾人還在我之上呢，我看和馬騰的阿誰女兒比起來還是不遑多讓。”

後代有人曾開打趣說，這些黃巾軍，就是被剿除了斬首了都充足給東漢政權一個神采看了。說這話的按照就是被斬殺的數十萬黃巾軍無處埋葬，屍橫遍野、堆積如山，腐臭的屍身收回惡臭，淨化了水源，導致了瘟疫在中原大地殘虐，成果在這期間，死於瘟疫的人比死於戰亂的人要多多了，以是會呈現一個州有幾十萬人就會被人家稱為大州的征象。不過徐濟來到這期間今後，汗青已經產生了很大的竄改，因為本身在兗州崛起，並且在黃巾軍最迅猛的時候改編了很多的黃巾軍，並且還重視衛生環境，以是瘟疫在這期間底子未橫行，又因為戰亂的大量減少和兗州以及冀州的敷裕，本身所處的三國期間的人丁很汗青上完整分歧。