第6章 家養狀況下的變異 (5)[第1頁/共5頁]

上述觀點，彷彿能夠解釋那種常常提起的，即我們幾近從不曉得任何家畜的發源或汗青的說法了。但是究竟上，就像冇法說出說話裡的某種方言的切當發源一樣，也幾近冇法說出一個種類的切當發源。人類對構造上稍有偏差的個彆停止儲存和繁育，並且對它們與良好植物的交配停止了特彆重視。如此這般，這些個彆便獲得了改進，並且它們也垂垂地漫衍到鄰近的處所去。因為它們很少有特定的稱呼，並且其代價也很少引發人們的正視，以是其汗青也被忽視了。當它們顛末不異的遲緩而逐步的過程進一步改進的時候，其漫衍範圍會更遠，並且會被看作是有代價的及特彆的種類，此時它們或許纔開端獲得一個處所稱呼。在半文明的國度，交通尚不非常發財，因此新亞種類的漫衍過程非常遲緩，有代價的各點一旦被人發明今後，被我們稱為無認識挑選的道理就偏向於遲緩地增加這一種類的特性，不管這類特性是甚麼；種類的盛衰依民風而定，大抵在某一期間養很多些，而在彆的一個期間就養得少些。但是，與這類不肯定的、遲緩的、不易發覺的竄改相乾的記錄，幾近很少有機遇能夠儲存下來。

在當代，固然對梨停止過種植，但從普利尼的描述來看，其果實品格是差勁的。我曾看到園藝著作中對園藝者的驚人技能表示讚美，因為他們能從如此差勁的材猜中出產出如此傑出的服從。不過技術是簡樸的，就終究成果來講，始終是一種無認識的挑選。在此過程中，關頭在於永久培植最馳名的變種，播下它的種子，當剛好呈現略微較好的變種時，就停止挑選，並且持續停止下去。但是，在某種程度上，我們的最良好果實，雖依靠於當代園藝者天然地挑選和儲存其所能找到的最良好種類，但他們在對能夠獲得的最好梨樹停止種植時，卻並未想過甚麼樣的良好果實纔是我們最想吃到的。

據上述野生挑選所起的首要感化看，能夠明白為何野生族的習性或構造會適應人類的愛好或需求。彆的還能夠更深切地熟諳，為何野生族常常會呈現畸形的性狀，為何表示在內部性狀上的差彆如此之大，而呼應地表示在內部器官的差彆卻如此輕微。除了看得見的內部性狀外，人類幾近冇法挑選、或僅能較為困難地挑選任何構造上的偏差；實在他們是很少重視內部器官的偏差的。人類冇法停止挑選，除非天然先在某種程度上為人類供應了一些藐小變異。

大群的動植物，在無益於其滋長的前提下才氣被培養出來。倘若其個彆希少，不管其品格如何，都讓其全數滋長，這實際上會毛病無益的挑選。最首要的身分是，人類應當高度正視植物或植物的代價，並密切存眷它們在構造或品格上的最纖細的偏差，如果不減輕視，就不會有甚麼結果了。我曾見到有人嚴厲地指出，在園藝者開端重視草莓的時候，草莓就開端變異了，這是極大的榮幸。草莓被種植今後，毫無疑問會常常產生變異，隻不過園藝者未曾重視這些藐小的變異罷了。園藝者選出一些略微好些的、略微大些的或略微早熟些的果實個彆植株，而後由它們培養出幼苗，再選出最良好的幼苗停止繁育，因而就培養出很多值得歌頌的草莓變種，而這就是近半個世紀以來的服從。