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教誨的生物發源論者把教誨的發源歸之於植物的本能行動， 歸之於天生的、像植物本能那樣本來具有的生物行動，教誨過程即按生物學規律停止的本能過程，這就完整否定了人與植物的辨彆，否定了教誨的社會性。教誨的生物發源說是教誨史上第一個正式提出的有關教誨發源的學說，也是較早地把教誨發源題目作為一個學術題目提出來的。他們的解釋是以達爾文生物退化論為指尋的。它標記取在教誨發源題目上開端從神話解釋轉向科學解釋。但其底子弊端在於冇有掌控人類教誨的目標性和社會性，從而冇能辨彆出人類教誨行動與植物類教誨行動的不同。

從多分子體係演變成原始生命 從多分子體係演變成原始生命，過是生命發源過程中最龐大和最有決定意義的階段，它直打仗及到原始生命的產生。目前，人們還不能在嘗試室裡考證這一過程。不過，我們能夠猜測，有些多分子體係顛末耐久不竭地演變，特彆是因為蛋白質和核酸這兩大首要成分的相互感化，終究構成具有原始新陳代謝感化和能夠停止滋長的原始生命。今後，由生命發源的化學退化階段進入到生命呈現以後的生物退化階段。

天然產生論

利托爾諾從生物學的觀點解纜。把植物界儲存合作和本性本能當作是教誨的根本。遵循他的觀點，植物是基於儲存與繁衍的本性本能而產生了把“經曆、”“技能”傳給小植物的行動的，這類行動便是教誨的最後情勢與發端。

蒸氣等氣體，並摹擬原始地球前提下的閃電。持續停止火花放電。最後，在u型管內查驗出有氨基酸天生。氨基酸是構成蛋白質的根基單位，是以，摸索氨基酸在地球上的產生是有首要意義的。

紅色的濃霧的色彩開端加深，玄色的濃霧的色彩開端減淡，然後他們共同的像這灰色的色彩方麵熟長，這統統都是悄無聲氣地竄改著的彷彿這兩個高品級的心靈傳輸者，忙著尋覓他們的目標，以是並冇有發明本身身上的竄改，而當他們發明。本身身上色彩有了較著竄改以後，他們立即停止了進步，。