第二百零一章 新政（三）--宗教改革[第2頁/共3頁]

不管他們表示很多麽好，都不成能分開勞改營。隻能一輩子在那邊，活到老，做到老。他們的孩子，則在進入大明或在大明出世的那一刻，被剝奪了監護權。由大明的官方機構育兒所扶養。

在信奉稅上，大明冇有過量變動。但在原有的根本上，推出了品級軌製。遵循信徒交征稅金的多寡，來評定信奉的虔誠度。以此分彆品級。

這對巴不得早點入籍的移民來講，實在是太冗長了。畢竟冇獲得國籍，很多權力就享用不到。並且人身自在，也會遭到影響。住的處所，隻能是大明供應的廉租房。事情的處所，隻能由臨職大同一安排。薪資報酬，也比大明百姓差了很多。

能夠這有些殘暴，但大明的決策層被後代的聖・戰、暴・恐等極・端事件嚇到了。以是從大明的安然解纜，不得不出此下策。

不過現在，大多數移民體貼的是新國籍法的實施條例，並不在乎遺漏西亞移民的啟事。畢竟新國籍法乾係到每個移民的切身好處，由不得不在乎。

如許的事，宗教司也不敢擅自做決定，便層層上報，最後到了內閣的案頭。

從某種程度上說，這就是大明操縱法律縫隙，特地為西亞地區的移民經心設置的。

統統宗教的史冊文獻，都必須翻譯成漢字。像《古・蘭經》、《聖經》、佛門梵文藏經，都要在教誨司和宗教司的結合指導下，停止翻譯。此中不應時宜的字眼或語句，都要被編削。並將大明的思惟代價觀，大力注入經籍中。很多字句，都遵循大明的意誌曲解。

固然之前大明對宗教的節製很嚴，乃至還為此組建了宗教司。但在實際餬口中，還是縫隙百出。

大明也不用心難堪這些想搭末班車的移民。便美意的在剩下的大半個月裡，安排四場百姓測驗。導致場場爆滿，那報考的人數，都超越了平常一年的總和。弄得移民司不得不加派人手，增加每場測驗的名額。這才讓報考的移民們，如願以償的插手了測驗。

最後一點，也是大明對宗教的根基要求：不準公開佈道、不準公開透露宗教信奉、不準公開停止宗教活動。和之前比擬，懲罰力度，也減輕了數倍。(未完待續。)

且這些‘神佑區’，被劃出了普通的行政區劃，成為伶仃的行政區，由宗教司，獨立統領。

以是新出台的國籍法中，唯獨空出西亞地區的移民。

如果熟諳輿圖的話，必然會發覺，國籍辦理中，唯獨少了西亞地區。這當然不是大明決策者們忘了，也不是用心忽視，而是另有安排。

各個宗教的神職職員，也結合在一起。接管教徒們的定見，要求宗教司能聆聽教徒們的呼聲。

這就使得大明海內，上演了一呈實際版的人間百態。有人歡樂有人憂，有人光榮有人愁。