第一五六章 五嶽真形止乾戈（四）[第2頁/共5頁]

複次，往古劫時，有五貧士，常懷我慢，不信經法，聞此大乘而生誹謗，滅三寶門，不信眾生有真道性，不信眾生有經妙法，不信眾生無我寂滅，不信眾生等大乘法，不信眾生不生不滅，不信眾生心大如海，不信眾生等天尊行，不信眾生等諸賢聖，不信眾生為大空聚。如此不信，即得沉痾，生入暗獄，死入暗獄，行入暗獄，住入暗獄，坐入暗獄，臥入暗獄，食入暗獄，息入暗獄。諸善男女，各息思惟，勿生不信。若不達解，能行直心，不生誹謗，此人得無量福田，功德廣遠。何故故？法無相故，法無定故，法擺脫故。當知直心道場，不壞諸法，入諸妙寂；不壞存亡；入諸實相；不壞棄取，入諸聰明；不壞嗔癡，入諸擺脫；不壞貪慾；入諸寶貝；不壞是非，入諸正道；不壞聲色，入諸福田；不壞六情，入諸無漏；不壞五陰，入諸大慧；不壞四大，入諸神通。此法奧妙，終劫說之，亦不能儘。如有眾生知易悟者，略說半字，直證大乘，解無上道。借使說法數如沙塵，眾生迷暗，亦不能解，說亦無量，況善男人。如有信心，受持讀誦，講說扶養，善解忘神，洗除心垢，功德廣遠，不成思議。

所謂飛神咒，即為一召請神疾臨之咒。便是平常餬口當中亦可唸誦此咒語用以辟邪、保精氣暢旺。

天尊答曰：善哉善哉，汝大慈悲，為緣請益。當來眾生，無有慧眼。汝等聆聽，善思善念，吾為汝說真藏端莊，無生無滅。當來眾生依此文義，天然得解。我顯一字，非疇昔，非將來，非見在，非內非外，非長非短。此一字者，易受易行，諸觀之法，各種便利。此觀第一，初從數心。心法不住，法不住故，則無定法；無定法故，則見道慧；見道慧者，便是本身，不生不滅。複有三種寂靜聰明，入法神通，一者貪著，二者嗔怒，三者癡愛。此三法者為行之先，證道之所。何故故？法無貪故，貪性寂滅；法無嗔故，嗔性清淨；法無癡故，癡性擺脫。證此性者，達三寶門，入真藏法，名大法王，各種具足。