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明道若昧﹔

進道若退﹔

老子:「品德經」:第四十一章

老子:「品德經」:第十六章

大道泛兮，其可擺佈。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

老子:「品德經」:第三十八章

夫唯不盈，故能蔽而新成。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

人之所畏，不成不畏。

其次，親而譽之﹔

致虛極，守靜篤。

老子:「品德經」:第十四章

此二者，同出而異名，同謂之玄。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

不善人者，善人之資。

我獨異於人，而貴食母。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

侯王若能守之，萬物將自賓。

吾不知誰之子，象帝之先。

以其終不自為大，故能成其大。

明白若辱﹔

飂兮若無止。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

不自見，故明﹔

死而不亡者壽。

是以賢人抱一為天下式。

世人皆不足，而我獨若遺。我愚人之心也哉。

前識者，道之華，而愚之始。

唯之與阿，相去多少。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

下士聞道，大笑之。不笑不敷覺得道。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

知其白，守其黑，為天下式。

夫唯道，善貸且成。

強其骨。

夫兵者，不祥之器，

皆知善之為善，斯不善已。

故飄風不終朝，驟雨不整天。

虛其心，

曲則全，枉則直，窪則盈，

下德不失德，是以無德。

萬物並作，吾以觀複。

處實在，不居其華。故去彼取此。

老子:「品德經」:第二十二章

絕仁棄義，民複孝慈﹔

明白四達，能無知乎。

故處置於道者，同於道﹔

其事好遠。

反者道之動﹔弱者道之用。

覆命曰常，知常曰明。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

道隱知名。

處世人之所惡，故幾於道。

故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

道常知名。

老子:「品德經」:第四十三章

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

不得已而用之，澹泊為上。

是以賢人之治，

故道大，天大，地大，人亦大。

俗人察察，我獨悶悶。

往而不害，安平泰。

故能成其私。

穀得一以生﹔

重為輕根，靜為躁君。

鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

萬物無以生，將恐滅﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

繩繩兮不成名，複歸於無物。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

知常容，容乃公，

老子:「品德經」:第十五章