卷第一[第3頁/共6頁]

上元張燈

宰相參政員數

漢誌之誤

其論書曰：予於堯典，見天文矣，而言四時者不知中星。禹貢敷土治水，而言九州者不知經水。洪範性命之原，而言九疇者不知數。舜於四凶，以堯庭之舊而放逐竄殛之。穆王將善其祥刑，而先醜其耄荒。湯之伐桀，出不料而奪農時。文王受命為僭王，召公之不說，類乎無上。太甲以不順伊尹而放，群叔纔有流言而誅，啟行孥戮之刑以誓不消命，盤庚行劓殄之刑而遷國，周人喝酒而死，魯人不板乾而屋誅。先時不及時而殺無赦。威不成訖，老不敷敬，禍不敷畏，凶德不敷忌之類。惟此經遭秦火煨燼以後，孔壁朽折之餘，孔安國初以隸篆推科鬥。既而古今筆墨錯出東京，乃取正於杜林。傳至唐，彌不能一，明天子詔衛包悉以今文易之，其去本多少其遠矣！今之學者儘信不疑。殆如手授於洙、泗間，不亦惑乎？論堯典中星雲，於春分日而南邊井、鬼七宿合，昏畢見者。孔氏之誤也。豈有七宿百九度，而於一夕間畢見者哉？此實春分之一時正位當中星，非常夜昏見當中星也。於夏至而東方角、亢七宿合，昏畢見者，孔氏之誤也。豈有七宿七十七度。而於一夕間畢見者哉？此夏至一時當中星，非常夜昏見者也。秋分、冬至之說皆然。凡此以上，皆晁氏之說。所辯聖典，非所敢知。但驗之天文，不以四時，其同在天者常有十餘宿。自昏至旦，除太陽所舍外，餘出者過三之二，安得言七宿不能於一夕間畢見哉？蓋晁不識星故雲爾。