卷十 繆稱訓[第4頁/共7頁]

察一曲者，不成與言化；審一時者，不成與言大。日不知夜，月不知晝，日月為明而弗能兼也，唯六合能函之。能包六合，曰唯無形者也。驕溢之君無忠臣，口慧之人無必信。交拱之木，無把之枝；平常之溝，無吞舟之魚。根淺則末短，本傷則枝枯。福生於有為，患生於多欲，害生於弗備，穢生於弗耨。聖報酬善若恐不及，備禍若恐不免。蒙塵而欲毋眯，渡水而欲無濡，不成得也。是故知己者不怨人，知命者不怨天。福由己發，禍由己生。

賢人在上，則民樂其治；鄙人，則民慕其意。小人在上位，如寢關曝纊。不得斯須寧。故《易》曰：“乘馬班如，泣血漣如。”言小人處非其位，不生長也。

刑於寡妻。至於兄弟，禪於家國，而天下從風。故戎兵以大知小，人以小知大。

善之由我，與其由人若，仁德之盛者也，故情勝欲者昌，欲勝情者亡。欲知天道，察其數；欲行隧道，物其樹；欲知人道，從其欲。勿驚勿駭，萬物將自理；勿撓勿攖，萬物將自清。

矩鑿當中，固無物而不周。聖王以治民，造父以治馬，醫駱以治病。同材而各自取焉。上意而民載，誠中者也。未言而信，弗召而至，或先之也，忄及於不己知者，不自知也。矜怛生於不敷，華誣生於矜。誠中之人，樂而不忄及，如魏蒙，熊之好經。夫有誰為矜。春女思，秋士悲，而知物化矣。號而哭，嘰而哀，而知聲動矣；麵貌色彩，理詘亻曳倨佝，徇知情偽矣。故賢人栗栗乎其內，而至乎至極矣。

故老而弗舍，通乎存亡之論者也。人無能作也，有能為也；有能為也，而無能成也。人之為，天成之。畢生為善，非天不可；畢生為不善，非天不亡。故善否，我也；禍福，非我也。故君子順其在己者罷了矣。性者，所受於天也；命者，所遭於時也。有其材，不遇其世，天也。太公何力，比乾何罪，循性而行指，或害或利。求之有道，得之在命。故君子能為善，而不能必其得福；不忍為非，而未能必免其禍。君，底子也；臣，枝葉也。底子不美，枝葉茂者，未之聞也。有道之世，以人與國；無道之世，以國與人。堯王天下而憂不解，授舜而憂釋。憂而守之，而樂與賢終，不私其利矣。