第154章[第1頁/共4頁]

1邇際：現在，目前。

【原文】

稟父母・謹守父親保身之則

眼下兒子身材如常，每晚早睡，起得也早。隻是不能用腦過分，過分了便頭昏。以是常常靜下心來讓腦筋不想任何事情，身心優閒以加強涵養工夫，以便謹敬的遵循父親關於保身的訓示。九弟的功課很普通，《禮記》九本已點完，《鑒》已看到《三國》，《斯文精煉》詩文各讀了半本，詩歌稍有進步，文章冇有進步。但也不求很快見效。看他對書的體味程度，已經有些心得，約莫隻是手不從心，還表達不出吧。

吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠意工夫極嚴，每日有日課冊。一日當中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之於書，書皆楷字。三月則訂一本，自乙未年起，今三十本矣。儘其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必立即克治，而著之於書，故所賣之書，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課，鈔三葉付歸，與諸弟看。

諸位賢弟足下：

【原文】

耳鳴剋日稍好了些，但略微勞累一點便又響起來了。每天除應酬外，不能不略為本身勤奮，雖想節勞，實在難以再節了。手諭訓示兒子節勞，節慾，節飲食，我一定時候服膺遵循。

但是既自名為讀書人，則《大學》之綱領皆己立品切要之事明矣。其修目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者罷了，曰格物，曰誠意。格物，致知之事也。誠意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身情意知家國天下，皆物也。六合萬物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而窮其理也。如事親定省，物也。究其以是當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也。究其以是當定省之理，即格物也。吾心，物也。究其用心之理，又博究其省察涵養以用心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齊坐屍以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也。切己體察，窮其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者並進，放學在此，上達亦在此。

兒子國藩跪著稟告

四弟來信甚詳，其發奮自勵之誌，溢於行問；然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，輕易耽閣不如出外較淨耳。然出外從師，則無甚擔擱，若出夕做書，其擔擱更甚於家塾矣。

男等在京，自知謹慎，堂上各白叟，不必掛懷。家中事，蘭姊客歲生養，是男是女？楚善事如何成績？伏瞥見知。男謹稟，即請母親大人萬福金安。（道光二十一年蒲月十八日）

且苟能昂揚自主，則家塾可讀書，即郊野之地，熱烈之場，亦可讀書，負薪牧豕1，皆可讀書。苟不能昂揚自主，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問發憤之真不真耳。