第154章[第2頁/共4頁]

致諸弟・明師良朋謙虛就教

父母親大人萬福金安。十月廿二，奉到手諭，敬悉統統。鄭小珊處，小隙1已解。男人前於不對，每自忽視，自十月以來，念念改過，雖小必懲，其詳具載示弟書中。

六弟自怨不偶2，餘亦深覺得然；然屈於小試，輒發牢騷，吾暗笑其誌之小而所憂之不大也。君子之發憤也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為六合之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之。蠻夷猾夏則憂之，小人在位，賢人否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤憂之。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮斥得失，貴賤譭譽，君子固不暇憂及此也。六弟屈於小試，自稱不偶，餘窮笑其所憂之不大也。

兒子等在都城，本身曉得謹慎處置。堂上各位白叟，不必顧慮。家裡的事，蘭姐客歲生養，是男是女？楚善的事如何成全？兒子但願大人奉告一下。兒子謹稟，即請母親大人萬福金安。（道光二十一年蒲月十八日）

蓋人不讀書則已，亦既自名曰讀書人，則必處置於《大學》。《大學》之綱擁有三，明德新民止至善，皆我分內事也。昔賣書不能體貼到身上去，謂此三項，與我身毫不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自誇，亦隻算識字之牧豬奴耳，豈不謂之明理有效之人也？朝廷以製藝取士，亦謂其能代聖賢立言，必能明聖賢之理，行聖賢之行，能夠居官蒞民，整躬率物也。若以明德新民為分外事，則雖能文能詩，而於修己治人之道？關茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴作官，何故異哉？

男國藩跪稟

甲三在三月下旬已能行走，不要彆人攙扶，還不能說話，冇有乳吃，每天一頓粥兩頓飯，家婦身材也好，已有生男的喜兆，婢女主子都與本來一樣。

邇際1男身材如常,每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父親保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精煉》詩文，各已讀半本，詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其貫穿，已故意得，約莫手不從心耳。

【原文】

諸位賢弟足下：

兒子國藩跪著稟告

耳鳴剋日稍好了些，但略微勞累一點便又響起來了。每天除應酬外，不能不略為本身勤奮，雖想節勞，實在難以再節了。手諭訓示兒子節勞，節慾，節飲食，我一定時候服膺遵循。

蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已於十一月月朔日到；布匹線索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆安然，餘詳於弟書，謹稟。（道光二十二年一月二十六日）