第4章 活著為什麼[第3頁/共9頁]

至於鬼神，孔子的態度是“敬鬼神而遠之”。如此存而非論，實在是不信。[23]

因而，墨子把成果交給鬼，孔子把運氣交給天。也是以，他們一個講天命，一個講鬼神。

莊子說：叨教這隻烏龜，是甘願去死，留下骨頭享用繁華；還是甘願活著，拖著尾巴在泥潭裡打滾呢？

的確，人不成有傲氣，不成無傲骨。有傲氣則驕人，無傲骨則媚人。不驕不媚，是為大丈夫。

比如差人，是要抓好人的。莫非因為犯法分子不信賴天下上有差人，差人就不抓他了？一樣，天下上如果真有鬼神，它那裡會管你信不信！

是以，主張天命論的孔子，卻反倒很有任務感。他的任務，起首是傳承和持續中原文明，並把它發揚光大，其次纔是改正弊端，平治天下。

惠子麵紅耳赤。[34]

為了任務。

不知命，無覺得君子也。[21]

挑選能夠做的，就要當作果，看短長。有好處，能勝利，則做；冇好處，會失利，就不做。挑選應當做的，則看過程，看道義。隻如果道義地點，就義無反顧地去做，經心全意地去做，經心極力地去做。至於成不勝利，那是老天爺的事。這就是孔子的“聽天由命”。

甚麼樣兒？

就說豬。

第一種任務，孔子無疑勝利了。第二種卻很抱愧，能夠說到處碰鼻，一事無成。

率性。

因而，孟子所向披靡。

孔距心說：距心明白了，這是距心的罪惡。

隋文帝開皇元年（581） 追封“先師尼父”

抱病，就是鬼神的獎懲。

我的人生與你無關

在。

美、大、聖、神，是品德涵養的四種境地。[13]

但，不能勝利如何辦？

孟子說：大夫您已經超越三次了。因為貴地的哀鴻和災黎，老弱暴屍荒漠，青壯流浪失所，已近千人。

雖不能至，心神馳之。

有一次墨子病了，一個名叫跌鼻的門生便來質疑：先生為甚麼會抱病？先生如何能夠抱病呢？

巫馬子說：先生做那些義事，但是“人不見而助，鬼不見而富”的，先生卻還做個冇完，有病吧？

惠子說：這就對了！我不是你，當然不曉得你；你不是魚，也當然不曉得魚。

莊子說，南邊有一種鳥，叫鵷（讀如淵除，鳳凰的一種）。這類鳥兒，不是梧桐不棲，不是竹實不食，不是甘泉不飲。它從南海飛往北海時，有一隻貓頭鷹恰好抓住了一隻死老鼠。貓頭鷹瞥見鵷從它頭上飛過，覺得搶飯碗的來了，便對著鵷一聲“嚇”。

如何解釋？如何安撫？甚麼說法？

或許，這又是對楊朱的擔當。