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曲錦存視野在她的手上和嘴邊連連打轉，冇有說甚麼，實在他已經開端擔憂了，比來這兩天，茉莉的胃口變得特彆的大，吃東西也比之前要狼吞虎嚥了很多，但是，他的體型並未有任何竄改，也不曉得是因為這裡是造夢空間，不是實際天下，還是因為，茉莉體質特彆的原因，吃這麼多不但冇有發胖，也冇有像甲亢患者那樣肥胖，而是保持著以往的體型，窈窕而靈動。

曲錦存綻放一個暖和的笑容，微微含首答道：“還真冇說錯，你比來的確很有那方麵的潛質。”

前會是有固執、有敵意和自我中間的妄心，如果我們被這些拖著走，就會墮入痛苦、猖獗和煩惱。反之，如果用後會的般若自性去餬口；泯除各種煩惱和我執，就能透暴露聰明和純潔的慧命，它就是永久的真我。

未牧（一顆煩躁不安的心）當一小我還冇有修習禪定前，充滿著不公道的抱負和慾望，引發心機上的煩惱和焦炙，在思慮上常常受先入為主的成見所羈束，而起各種辯白與固執。這時不但貧乏餬口的締造力，同時也輕易被妄圖所欺瞞，而變得暴躁不安，不能便宜和自治。不能自我節製的人，自性就像蠻牛一樣，能夠到處肇事；自發得是的恣情縱慾，看來像是自在，究竟上卻違背餬口的常軌，落空安樂的餬口。

放下是在心遭到練習以後，才把東西放下；如果一開端就把戒、標準、禪定的功課放下，那就是放縱本身的野性。如許永久得不到復甦與開悟。

裡邊是一個小院，在小巧的天井當中擺著三四張桌子，潔淨而敞亮，兩層小樓在院子的火線，看上去古樸，而娟秀，在廳堂以內，有一老一少兩個身穿秀禾裝束的女子，正在聚精會神地製作著甚麼。

這類焦渴難耐的感受日夜折磨著錦存，老是需求以強大的意誌力忍耐它，老是要無時無刻像是感遭到整顆心被放在熔岩裡煎熬，老是要時候提示本身，不要在不經意間撕下統統的假裝對她脫手……

禪悟便是從餬口中修持，所展開出來的佛性。佛性是超呈征象、時空和統統有為法的存在。套個淺顯的說法，它就是你的慧命。

她樂嗬嗬地問他：“但是叫了15你卻又不吃多少東西，是不是特彆想讓我一小我看起來像飯桶啊！？”

人的心靈天下

但是現在新的憂愁浮上心頭，一旦茉莉這個資學習夢師規複了影象和造夢師的程度——固然那是很冇有能夠的——但是，一旦她規複了，那麵對兩小我的，就是攻略者和被攻略者這類淺顯卻又衝突的乾係了。

心的練習、戒律、禪定和觀照，是禪悟的東西。但東西不是人生的目標，在完用心的效能練習以後，必須放下它，用自性的聰明餬口，請重視！這是迴歸到用自性般若來餬口，而不是迴歸到貪執在五蘊、不安和焦炙的心。