182|疏離[第5頁/共7頁]

茉莉哈哈大笑，高傲地答道：“承蒙嘉獎，不堪幸運。”

相妄（清淨的心智）一旦修持者能天然任運，自性也能很天然地閃現出來，隻須天然地餬口，就能領受各種喜樂。這時已達到禪宗第六祖慧能所謂“六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自在，通用無滯，便是般若三昧安閒擺脫”。主觀的“自我”和純潔的“自性”共存，一種清閒自如的情懷油但是生，統統的塵勞也都無所固執，餬口變得更安閒。這時理性的我和豪情的我融會為一個真我，它們不再疏離，品德完整統整起來，本來凡俗、固執、有我相的我已經脫落，一種無我的心，使本身真正落拓和光亮亮麗。

普通人的心是很不穩定的，它很輕易受勾引，更會在光怪陸離的社會中丟失。人抱著我執或自我中間的認識，一心追隨占有，既得不到安逸，也落空餬口的歡愉。成果，帶來更多精力餬口的困擾和煩惱。

再將兩個小菜吃到一半的時候，三鮮雲吞，和玉蘭餅，就跟著上桌了。

這類焦渴難耐的感受日夜折磨著錦存，老是需求以強大的意誌力忍耐它，老是要無時無刻像是感遭到整顆心被放在熔岩裡煎熬，老是要時候提示本身，不要在不經意間撕下統統的假裝對她脫手……

看到茉莉和曲錦存進了。那兩個女子當中比較年青的一個迎了出去，吳儂軟腔調子柔嫩，問道：“2位要吃玉蘭餅，還是三鮮雲吞？”

人的心是很不穩定的，它很輕易受勾引，輕易在光怪陸離的社會中丟失。禪的練習是從未調的本身解纜，慢慢練習，但最後卻放下這些練習，讓自性天然地透露，安閒的餬口。

《佛遺教戒經》中說：“應以戒為師”。戒律就是餬口的好風俗；有好的思慮風俗，腦筋才清楚；有好的情感風俗，待人接物纔不會亂，有好的事情風俗，奇蹟纔會勝利。初調本身的心性，並不是簡樸的事，因為早已風俗於放逸和貪求，心老是不成把握地往外奔馳，是以對於初調的人，最首要的就是決計和毅力。

帖伏本身，就能使心靈獲得更多的自在；消弭自我中間的敵意和對峙，一種寧靜安閒之感，透露在餬口當中。

曲錦存，一向在偷偷的察看他，這個他不是冇有發明，但是現在他感覺本身彷彿是，一向罩在玻璃罩中的毛蟲一樣，固然能看清楚外界的氣象，卻不能夠感同身受，唯有在吃東西的時候，才氣覺出本身另有點人氣。

曲錦存視野在她的手上和嘴邊連連打轉，冇有說甚麼，實在他已經開端擔憂了，比來這兩天，茉莉的胃口變得特彆的大，吃東西也比之前要狼吞虎嚥了很多，但是，他的體型並未有任何竄改，也不曉得是因為這裡是造夢空間，不是實際天下，還是因為，茉莉體質特彆的原因，吃這麼多不但冇有發胖，也冇有像甲亢患者那樣肥胖，而是保持著以往的體型，窈窕而靈動。