書生治軍有特色[第1頁/共3頁]

商賈若能學技藝，店中大膽做買賣。

火藥也要辦得真，不然炸裂反傷人。

如果兩個習得久，打儘天下無敵手。

各有義膽與忠肝，家家戶戶保安然。

種田人家圖溫馨，學習技藝也不差。

銃手如果不到家，不如操演不消他。

就是如許一群墨客聯手建立了湘軍。不過當時的“湘軍”與明天所說的“湘軍”，意義不儘不異。郭嵩燾稱鹹豐四年（1854）“立水陸各十營，號曰湘軍”，以為一建軍便稱湘軍；胡林翼在鹹豐九年致李續宜的一封信中稱“湘軍萬人循固始、商城，出六安”。在這期間，湘軍各首要帶領人對所統之軍尚無同一和公認的稱呼，他們所稱的湘軍隻是明天意義上的湘軍中的一支。至於把曾、左、胡等人所統之軍隊概稱為湘軍究竟始於何時，尚待進一步根究，但王闓運在光緒初年撰寫《湘軍誌》時，確已如許做了。湘籍學者梁紹輝以為，“湘軍”之名，始於《清朝大事年表》所記錄的“鹹豐三年七月，曾國藩遣湘軍馳援江西”，也就是說湘軍因為出省作戰，為了辨彆於他省軍隊，才被稱之為“湘軍”。

與曾國藩一同起事、最草建立湘軍的，也都是一批典範的文人，切當地說是一批湘鄉文人。譚伯牛把其首要人物曾國藩、羅澤南、王錱稱為“三個脾氣差異的湘村夫”，彆的一名重量級人物江忠源則是湖南新寧人。

靶子也立一塊板，板上先鑿四個眼。

臨參加上看大操，個個顯脫手腕高。

石頭不花一文錢，錨子耍出一道圈。

自古豪傑多磨難，向來瓜兒苦後甜。湘軍一起步就蒙受瞭如許的損兵折將。靠舞文弄墨起家的湘軍統帥們，憑耕刨犁耙養家的湘軍勇丁們，要想成為大廈將頃的清王朝的中流砥柱，明顯還需求顛末一番脫胎換骨的磨練。

火器固然是個寶，鳥銃卻要鑄得好。

三股麻繩緊緊纏，一炮響動半邊天。

石頭要打二十丈，石灰罐子也一樣。

曾國藩和湘軍從一開端就必定成為19世紀中國的一個最首要的文明征象——“投筆從戎”。這能夠說是汗青上一支真正由讀書人帶領的軍隊。這群讀書人挺身而出的最大任務，就是為了保衛中國傳統文明。承平天國對於孔孟的態度，讓他們為之激憤，也正如此，讓他們立下了“上馬殺賊，上馬讀書”的誓詞；至於儘忠朝廷等，倒成了主要的目標。在曾國藩、胡林翼、左宗棠等一幫程朱理學的忠厚信徒看來，承平天國所倡導的“拜上帝教”等，實在就是近似西方文明妖魔化的表現，是直接違背“天理”的行動，而他們有任務和任務在如許的存亡決定中承擔本身的任務。正因如此，這支很有湖南士林民風的儒生在厥後艱苦卓絕的存亡絕殺中，屢遭波折而不餒，表示出了與叛道者誓不共存的殉道精力。