第18章：第二堂課[第2頁/共4頁]

從莊子與蒙仲的對話中能夠看出，莊子並不抵抗「殺生」，就像他並冇有禁止蒙仲殺死那兩條魚給他師徒二人充饑，因為莊子感覺，「報酬了填飽肚子而食魚」，則也是合適天道的――畢竟人就是天道下萬生萬物的此中之一。

『……』

這個發起，實在是很合適莊子情意的，隻可惜底下的諸子目前見地還少，曉得的事理也少，是以難以精確而貫穿地闡述本身的觀點。

莊子思忖了一下，本籌算提筆在竹牌寫下解釋，但在看了一眼蒙仲後，他竄改了主張――他想聽聽蒙仲對此有何觀點。

但是對於「世人趨利賦性」，蒙仲對此也冇有甚麼好的建議，以為隻能從「加強品德束縛」方麵動手。

當然，更首要的還是因為諸子的‘思惟層次’太低――他們思慮的，是魚簍網對他們本身的利弊；而莊子所著眼的，倒是魚簍網對全部世道的利弊。

當時正值晉文公與楚成王爭奪中原霸主職位時的關頭戰役「城濮之戰」――即「晉秦齊宋四國聯盟」對戰「楚曹衛鄭諸國聯盟」的這場中原大戰的末期。

從這一點延長下來，莊子亦反對戰役，他以為，隻要各國的君主賢明，像先古期間的堯舜禹湯般賢明，鼓勵百姓多事出產，且放寬稅收的額度，百姓就不會遭到饑餓，而國度縱使不劫掠其他國度亦能變得強大。

莊子真正要抵抗的，是在‘紅利’環境下持續殘害生靈，就拿當時來講，莊子以為他與蒙仲二人食用了那兩條魚就足以填飽肚子，何必再讓其他的魚落空自在而死呢？

在聽罷故事中莊子與蒙仲的對話後，底下的諸子們墮入了深思。

但試問，儒家君子有幾位是一輩子茹素的？

「加強品德束縛」，這個說法讓莊子非常不喜。

他發明，蒙仲這個他臨時還未承認是弟子的弟子，彷彿對儒家很有好感。

也就是說，儒家君子固然看不得殺生，但吃還是要吃的，也難怪莊子曾經多次抨擊儒家思惟“虛假”。

當時，晉國的國力固然還在上升階段，但卻一定能穩勝強大的楚國，因而晉文公便問計與親信重臣「狐偃」，而後者獻上了棍騙的戰略――即「避退三舍」典故的由來，晉國軍隊藉口曾經晉文公對楚成王那「他日若不幸對峙，我當為您避退三舍」的承諾，後退三舍（九十裡）之地，示敵以弱，棍騙楚軍深切敵境，終究被晉軍擊敗，從而一舉奠定了晉國稱霸中原百年的偉業。【PS：詳細今後再提。】

畢竟比擬較遲誤一日的課程，當然還是這位莊夫子的身材狀況更加首要。

蒙仲是否甘心摧毀魚簍網，這點莊子仍不得而知，但此子在這件事中的觀點，確切值得莊子感到驚奇――特彆是蒙仲點到了「世人趨利」的賦性，這恰是莊子但願摧毀那隻魚簍網的啟事，因為他不想這類便當的捕魚東西傳播出去，從而使得江河湖泊內的魚因為遭到世人的大肆捕獲而絕技，且終究害了世人本身。