第3章 朝花夕拾 (3)[第2頁/共5頁]

當時的《二十四孝圖》，早已不知去處了，目下統統的隻是一本日本小田海僊所畫的本子，敘老萊子事雲，“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意。”約莫舊本也差未幾，而招我惡感的便是“詐跌”。不管違逆，不管孝敬，小孩子多不肯意“詐”作，聽故事也不喜好是謊言，這是凡有稍稍留意兒童心機的都曉得的。

但是，對於陽間，我終究已經歌頌過了，冇法追改；雖有“言行不符”之嫌，但確冇有受過閻王或小鬼的半文補助，則差能夠自解。總而言之，還是仍然寫下去罷：

我至今還記得，一個躺在父母跟前的老頭子，一個抱在母親手上的小孩子，是如何地使我產生分歧的感觸嗬。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是敬愛的，北京稱為小鼓，蓋即也，朱熹曰：“，小鼓，兩旁有耳；持其柄而搖之，則旁耳還自擊，”咕咚咕咚地響起來。但是這東西是不該拿在老萊子手裡的，他應當扶一枝柺杖。現在這模樣，的確是裝佯，欺侮了孩子。我冇有再看第二回，一到這一葉，便緩慢地翻疇昔了。

此中最讓我不解，乃至於產生惡感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

我最後實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才感覺輕鬆。但是我已經不但本身不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家道正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，假如我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不恰是我麼？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那天然是如天之福，但是，當時我固然年紀小，彷彿也明白日下一定有如許的巧事。

至於玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得憐憫。他被抱在他母親的臂膊上，高歡暢興地笑著；他的父親卻正在掘洞穴，要將他埋掉了。申明雲，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，窘蹙不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些分歧：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，並冇有到三歲。結末又大略相像了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”

現在想起來，實在很感覺傻氣。這是因為現在已經曉得了這些老玩意，本來誰也不實施。整飭倫紀的文電是常有的，卻很少見名流赤條條地躺在冰上麵，將軍跳下汽車去負米。何況現在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，甚麼《承平禦覽》咧，《古孝子傳》咧，《人丁題目》咧，《節製生養》咧，《二十世紀是兒童的天下》咧，能夠抵當被埋的來由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實有點驚駭：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實實的，又有甚麼體例可想呢。我想，事情固然一定實現，但我今後總怕聽到我的父母愁窮，怕瞥見我的白髮的祖母，總感覺她是和我不兩立，起碼，也是一個和我的生命有些毛病的人。厥後這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一向到她歸天——這大抵是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。