第一百六十章 破碎的夢境（二）[第2頁/共5頁]

這張收集還是先民們接收“生命之母”所傳授的知識的“天線”。當“生命之母”到來以後，這張認識收集會最大程度地領受“聲命之母”中所儲藏的知識；這些知識多數是關於“如何進步出產力”以及“如何防備惡魔的腐蝕”的――在統治者的清算下，這些知識會很快同步到統統的先民的認識當中，被統統的先民把握。

他大聲地詰責統治者：“如果我冇有罪，我為甚麼會被科罪？”(未完待續。。)

這張收集是先民們聆聽“生命之母”的聲音的“耳朵”。先民們都堅信，具有純潔的核心和虔誠的信奉的先民會通過認識收集聽到“生命之母”的聲音；不止一小我表示。他們聽到過“生命之母”的呼喊――這些人全數都是事情上的一把妙手，並且都具有果斷的信奉；統治者也會將他聽到的“生命之母”的教喻傳達給其他的先民，讓統統人都能聆聽“生命之母”的教誨。

當然，巨大的統治者並不會指認這些被剝奪了權力的先民為“罪人”――“罪人”是一個非官方的“稱呼”，是一個商定俗成的“形象”，是統統普通的先民的“共鳴”。

“奧妙”即原罪――聖典如是說。

也隻要在這個時候，先民們才氣與統治者獲得思惟上的聯絡――他們隻要通過這張收集，才氣獲得“生命之母”的啟迪，才氣將他們的禱告通報給即將到來的生命之母――這是他們對崇高的“生命之母”的崇拜，也是他們的精力依托。

他一向對峙到了“生命之母”消逝在地表。可惜的是，他冇有能夠對峙到“生命之母”再次來臨在地表――當“生命之母”消逝在地表以後，他墮入了終究的絕望；他並冇有對峙到“生命之母”再次來臨，而是在絕望當中放棄了掙紮。

他顫抖著站在了統統人的麵前，站在了統治者的對峙麵；他的聲音在不竭地顫栗，但是，他的頭顱仍然果斷地昂著：“如果我有罪，為甚麼我能聽到‘生命之母’的聲音？”

彆的，這張收集還是他們交換的平台，是他們從統治者和其他的先民那邊獲得知識和經曆的最首要的路子；能夠說，這張收集是全部先民社會能夠不竭生長的“泥土”！

當“生命之母”播散完生命的種子以後，她就會分開先民的堆積地，前歸天界的其他的角落，在那些非常瘠薄的地盤上播散但願的種子。

當“生命之母”來臨活著界中間以後，先民們就會放動手中的事情，帶著分派到本技藝下的量產機，從本身的事情地點趕到本身所屬大區的行政中間。

轉生以後的“罪人”就不再是“罪人”了――他們會很快融入先民的社會，成為先民中的一員。