511.第511章 先治人後治國[第1頁/共3頁]

“我冇有聽懂！”田公子說道。

山不過來，我能夠到山的那一麵去！就是這個事理。

這就是儒家的根賦性弊端，把本身的觀點、思惟強加於彆人，強加彆人接管，而不是彆人誌願接管！

莊子神采一變，搖了一下頭，說道：“你們儒家的根賦性弊端就是！把本身當作智者、當作辦理者，你們比彆人聰明，天下人都是傻子。天下人都需求你們來辦理，天下人都需求你們來教養。你們儒家是站在這個角度、態度上來辦理國度和群眾的。”

而你們儒家，倒是和稀泥！硬是把一個個個彆組分解一個團體，組分解國度。然後！站在國度的角度、態度上來停止辦理。試想：一盤散沙你能把他們組分解一個團體，一個國度嗎？

變通、適應儲存、餬口，而又不違背本身的信心、尋求，纔是一個曉得餬口、儲存的人。而一味地固執於某個信心，就過於呆板，不會變通了。

莊子還想持續講下去，可孟軻與田公子兩人都聽不下去了。兩人幾近是在同時，打斷了莊子的長篇大論。

田公子也詰問道：“那裡有弊端？還根賦性弊端？說！”

然後！再把個彆的人組合立室庭、家屬、個人、國度。也就是說，先化整為零，比及大師都明白人生後，接管道家學說思惟後，再停止組合。

容兒聽了，又為莊哥哥焦急起來1

楊青兒一聽，一時之間也想不出回嘴的來由。無法之下，她朝著孟軻瞪起了眼睛，想用威脅來處理題目。

至於儒家根賦性弊端！我現在來講說！

“甚麼弊端？弊端在那裡？”孟軻不解地說道。

莊子聽了，微微一笑，不覺得然。

這個！我想不消我多說吧？我們的教員孔夫子，他就是我們的好表率。我敢說！孔夫子將成為‘萬世師表’。

孟軻也說道“你說的我冇有聽懂？你還是冇有說到點子上？我們儒家的根賦性弊端在那裡？”

心想：莊子！認輸吧？你還如何抵賴？冇有的辯了吧？你說從個彆的人動手管理，儒家也從個彆的人動手管理，你還能如何抵賴？

孟軻身後的保護們，也都一個個看向莊子，也猜不出來莊子將如何回嘴。

他衝著孟軻點了一下頭，笑道：“儒家的根賦性弊端透暴露來了！孟軻！你冇有感受出來嗎？”

但是！作為人！我感覺太不會變通了！死守本身的信心是一種很好隧品德，我們需求。可儲存！我們更需求！

那麼？甚麼是人的角度和態度呢？

滅跡是甚麼？滅跡就是把他們殺掉。

儒家的根賦性弊端，就在於站在辦理者、智者的角度、態度上來要求彆人、束縛彆人。

起首！必須申明一下！人與人是劃一地，我們人與人之間，在智商上麵，差異不大，各有所長。而儒家所犯的一個根賦性弊端就是！他是辦理者，他是智者，他比彆人聰明，彆人是傻子，需求儒家來教養。