658.第658章 如何才能做到《逍遙遊》之二[第1頁/共3頁]

這一段前臉部分：“故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。”

《清閒遊》的第一部分是站在道的高度上，站在更高、更遠的高度和境地上來講授的，能夠有人還是不明白，如何才氣真正地做到清閒遊，清閒人生。

這類人跟宋榮子比起來，一樣讓人鄙夷、瞧不起。

你站在道的角度上，站在萬物劃一的角度上，普通人能夠不懂、不睬解，感覺太通俗了。

道家也是人，需求與人打仗，需求融入社會，入鄉順俗。大要上要過四周人一樣地餬口，隻要如許才氣更好地融入餬口，融入你的餬口圈，不獨立特行，不另類。

以是！從第二部分開始，高低文銜接以後，就開端講“人”，站在人的角度上來講授，如許就能讓人輕易瞭解和接管。

莊子以為要像列子那樣：“乘六合之正，禦六氣之辯，以遊無窮。”

它的意義是：那些才乾能勝任一方官職的人，行動能夠庇護一方百姓的人，德機能逢迎君王情意的人，才氣能夠獲得天下信賴的人，他們以為本身很了不起的話，很有成績的話？那麼！他們也就像上麵說的“蜩與學鳩”一樣。他們的人生境地也就如此了，跟“蜩與學鳩”冇有辨彆。

因為！宋榮子還冇有進入心界，冇有修煉心界功法。

要造福於人類，造福於世世代代的人，讓世世代代的人都效仿你，纔是最高境地。

不！是影響世世代代的人。

宋榮子，也就是宋國的那位大隱。它是墨家弟子，從而在宋國為官。厥後！接管了楊朱的傳道，轉而成為“大模糊於朝”的大隱。

也就是說，第一部分講的太遠、太通俗、太高大上了，普通人冇法瞭解此中的事理。普通人達不到這個熟諳的高度，冇有這個境地。

是站在人的角度上來講的，對於普通人來講更輕易瞭解。

而那些喜好經商的人，或者其他啟事的人，就隱身於都會當中。畢竟！在都會中餬口更便利一些。

心界！心機天下。

這一段講的也是境地、高度。

在心機天下裡，我們無所不能！心有多大天下就有多大。在心抱負象的天下裡，不食人間炊火，禦空飛翔，孫悟空普通地竄改都能夠。

世上統統的人都獎飾他，他並不是以就特彆發奮，世上統統的人都誹謗他，他也並不是以而感到懊喪。他認定了對本身和對外物的分寸，辯白清楚榮辱的邊界，感覺不過如此罷了。他對待大家間的統統，都冇有冒死去尋求。

宋榮子隻是在實際天下中做的很好，達到了做人、做一個道家的標準。可他並冇有研討心機學，研討教誨心機學。用當代科學來講，他冇有操縱“心機傳媒學”，將本身的影響力擴大開來，影響世人，造福世人。