804.第804章 莊子《齊物論》白話文（七）[第3頁/共3頁]

齧缺接著又問：“你這也不曉得那也不曉得，那你是甚麼都不曉得了？”

我們如果站在這個高度上對待世事、萬物、人與人之間的相處、人與萬物之間的相處，就不會是現在這個模樣，社會就不會這麼混亂。人與人、人與萬物之間的相處，就會相互蘊積，構成渾厚而又精純的狀況。

孔夫子以為這些都是草率不當的談吐，以為冇有人能夠做到，也不成能做到。而我卻以為說得很好、很精美，這恰是我們學習和效仿的表率。先生你以為如何樣呢？”

人在最為復甦的時候，才曉得人生就彷彿是一場大夢。而愚笨的人，則覺得他很復甦，彷彿甚麼都曉得甚麼都瞭然。實在！他們的人生就跟做夢冇有兩樣。

在實際天下裡，我們能夠是牧人，但在夢的天下裡，我們能夠是君王。在實際天下裡，我們能夠是君王，但在夢的天下裡，我們能夠是個牧人。

睡夢裡喝酒作樂的人，天亮醒來前麵對實際餬口中的困苦，回想起夢中的歡愉餬口，很能夠會痛哭飲泣；睡夢中痛哭飲泣的人，天亮醒來後又要去逐圍打獵，回想起夢中的痛苦，感覺是那麼地好笑；正在做夢的時候，並不曉得本身是在做夢，覺得是真的，是實際餬口；偶然！在夢中還做了一個夢，醒來後還會占卜剛纔所做之夢的休咎。真正醒來後，才曉得剛纔做了一個夢中夢。

實在！那還早著些！還冇有達到道家修煉的最高境地呢！

實在！賢人站在道的高度上，站在更高地境地上來對待世事的。賢人縱觀人類汗青和古往今來天然界的變遷，而考證了“道”。以是！賢人不為紛雜錯異的世事所困擾，內心純潔。

齧缺說：“你不體味利與害，儒家與墨家的爭辯，以及諸子百家之間的爭辯，他們都是為人、為生。你不曉得這此中的短長，那麼！至人也不曉得此中的利與害嗎？”