第1099章 莊子的大宗師白話文（一）[第2頁/共5頁]

固然如許，還是存在憂患的。

把刑律當作主體的人，他們到處謹慎，驚駭冒犯律法而引來殺身之禍。

作為人，為了儲存偶然候不得不參與世事，與世俗為伍。這是冇有體例的事，人與萬物都一樣，都是為了本身的儲存，不免不產生牴觸、對峙。

當他們真正行動起來後，神采又規複天然，做出來的成果又是那麼地合情公道，讓世人挑不出弊端。完過後又顯出一副無所謂地模樣，他的神情看起來彷彿剛纔不是他做的與他無關，心不在焉彷彿健忘了要說點甚麼來表示表示。

道家是與天為徒，效仿天、效仿道。而世人！是以報酬徒，效仿彆人，彆人如何餬口就如何餬口。明白是效仿天、效仿道無益於儲存，還是效仿彆人餬口無益於儲存的人，他們就叫真人。

實在他們並不曉得：道變幻出人（退化成為人），隻是變幻過來中的一次、一種，變幻（退化）是冇有儘頭的。如果感覺本身退化成人了就那麼歡暢地話？那麼！變幻（退化）一次歡暢一次，歡暢的次數還能夠加以計算嗎？

堪壞獲得它，用來入主崑崙山；

乘機行事，達到本身的某個目標的人，他們就不是賢人；

以是！賢人的認知境地遠遠超越了“社會學”人的範圍，而進入道的範圍。

為本身而活，纔是人道的本真。

以是！世人要效仿之，要有如許地認知高度和境地。本來就是：人與萬物都來自於六合間，來自於道，都有一個共同地祖宗。隻是變幻（退化）出來的最後成果分歧罷了。一個變成了人，一個變成了其他物罷了。

賢人以為：人隻是退化過程中退化出來的一個物種（人）罷了。鄙人一次退化的時候，我們還不曉得退化成何物。

曉得六合的運轉規律、作為，曉得人類社會、國度的運轉規律、來源、人的所作所為。那麼！這小我就達到了認知的頂點。

禹強獲得它，用來安身北極；

古時候的真人，不倚眾淩寡，不自恃勝利雄踞彆人，也不圖謀瑣事。像如許的人，錯過了機會不悔怨，趕上了機遇不對勁。

那麼？甚麼樣地人才氣算“真人”呢？甚麼樣地人纔算真正地明白了人生呢？

當真正麵對的時候，他們彷彿顯出怡然欣喜的模樣，一點也不驚駭。

黃帝獲得它，用來登上雲天；

古時候的真人，彷彿不曉得生命之歡愉，也彷彿不曉得滅亡很可駭。對於重生生命，他們冇有欣喜之情；對於死去的人，他們也冇有婉惜之痛。就那麼悄悄地走了，就跟來的時候一樣。冇有健忘本身是從六合間來的，遲早還是要迴歸到六合間去。以是！不尋求多餘的東東，完成這一次生命的過程罷了。獲得了甚麼，他們歡樂地接管。落空了甚麼，他們就像底子冇有過那樣安然麵對。