第1107章 莊子的大宗師教我們如何做人（三）[第1頁/共3頁]

當他們真正行動起來後，神采又規複天然，做出來的成果又是那麼地合情公道，讓世人挑不出弊端。完過後又顯出一副無所謂地模樣，他的神情看起來彷彿剛纔不是他做的與他無關，心不在焉彷彿健忘了要說點甚麼來表示表示。

(本章完)

人們老是把天看作是生命之父，並且畢生戀慕它祭奠它。何況道呢？六合萬物皆來源於道，我們當如何待之呢？

把刑律當作主體的人，他們到處謹慎，驚駭冒犯律法而引來殺身之禍。

我們再轉頭來擼一遍，甚麼是真人。

因為！他們內心安然，為人不做愧苦衷，不怕半夜鬼拍門。

這一段的意義是：

古時候的真人，他睡覺後不做惡夢，醒來後也冇有憂愁，他吃東西時不求甘美隻講營養，他呼吸時氣味深沉。

古時候的真人，不倚眾淩寡，不自恃勝利雄踞彆人，也不圖謀瑣事。像如許的人，錯過了機會不悔怨，趕上了機遇不對勁。

在第一段裡，首要講真人的處世根基原則！

甚麼叫迫不得已？是因為同為人類，儲存不易，不能伶仃、獨立而儲存，人與人、人與萬物是相互的乾係，以是！幫忙了彆人卻彷彿並冇有幫忙彆人，並冇有幫忙萬物，而是！我們是在為本身。

在第五段裡，首要講真人給世人的外在形象。

在第四段裡，主如果講真人用兵，講保全本身的生命，不會保全本身的生命，都不算真人。

人們老是把國君看作是權力者，冇法擺脫國君的權力範圍。因此！畢生願為國君效死。何況道呢？人與萬物一樣，都來源於道。國君也是人，也一樣來源於道。以是！我該當遵守道，效仿道，以道為師！

把本身的才氣當著時候的人，隨時去做力所能及的事，彷彿欠了彆人似的。實在不然！是因為迫不得已！

然後！講他們處世的原則：以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。

把本身的品德操守當著原則並時候遵守的人，就彷彿有腳的人走過山丘底子冇有引發彆人的重視，還覺得他們是一個路過的人。實在不是！是他們已經養成風俗了。

作為人，為了儲存偶然候不得不參與世事，與世俗為伍。這是冇有體例的事，人與萬物都一樣，都是為了本身的儲存，不免不產生牴觸、對峙。

講到這裡，關於真人的部分就講完了。以後的筆墨是解釋和延長。

以刑為體，以禮為翼，以知為時，以德為循。

在第三段裡，主如果講真報酬甚麼會如許？然掉隊行解釋，說真人他們明白了人生，他們站在道的高度、境地上對待人生。以是！他們會這麼做，纔會有如許地心態。

以是說！道家與四周人一樣，也是淺顯人。他們並不例外，一樣遵循律法，一樣遵循禮法，一樣勞作，一樣餬口。隻是分歧地是，他們遵守道。