第二百一十五章：神話的論證[第1頁/共4頁]

老王接著說道：“非也，在我看來，我更加認同文斌剛纔所報告的道家文籍中的記錄，而不是山海經，我信賴她是一名風韻綽約的大美人。因為在中國最早的時候是推行過母係氏族的，並且太古部落多以植物作為圖騰，比如現在我們所說的炎黃子孫的圖騰：龍！但是西王母被描述成了一個豹尾，虎齒，善嘯的怪物，則極有能夠是他們當時部落的圖騰就是虎和豹構成的。

那一晚他們得出了一個結論：既當代玄門是以兩本經籍作為實際根本，以羌族巫術作為了道法的來源，相互融會構成。

查文斌聽聞昂首一看，模糊之間卻發明瞭有一點不當之處，因為那門內裡彷彿有一支步隊正在外外走，並且他看到那支步隊領頭的人竟然是哲羅！

而彆的一本收錄了中國神仙大典的《列仙全傳》則記錄：西王母即龜台金母也，係西華至妙洞陰之極尊，育化出世於神州伊川，俗姓侯或楊，諱回，字婉妗，一字太虛。意義是說西王母是堆積西華奇妙真氣，降誕於神州伊川的玄門高貴女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。

老王點點頭道：“那另有一個便是，這個西王母底子就是個代號罷了，就像我們稱中原各朝各代的統治者為天子一樣，冇一朝的君王都有個統稱叫天子，他不是一小我而是一個身份的意味，那麼，如果這個部族還一向存在的話，豈不是西王母也一向存在？”

“不管了，若真有其人，我信賴也會留下蛛絲馬跡的，這個處所人跡罕至，就算過了幾千年風景，總得還要留下點甚麼，既然日月雙輪是從這裡出去的，那麼申明我們起碼是來對了處所。”

就在查文斌和老王聊的很投機的時候，走在前麵的哲羅和超子俄然發明火線呈現了一座古怪的東西，兩根拔地而起大柱子彆離聳峙在兩旁，隻留下中間有一條還算平整的過道，哲羅說道：“前麵那石頭好氣度，真的挺像一大門啊！”

至於蘄封山，則必定是從遷徙出去的羌族後嗣，並打敗了本來在那兒占有氐國人。傳播出去的巫術被獲得三種的儲存情勢：彆離是純粹的羌族巫術、融會了道家構成的《快意冊》這類改進版，另有一種則是生長成讓查文斌和雲大祭司都深惡厭絕的鬼道之術。

因為筆墨的範圍和滅亡性，汗青的顛簸和不肯定性，口口相傳的咒語存在的當真性，以及彆的宗教的鼓起，玄門畢竟開端模糊落空了第一大宗教的風景，並開端有了闌珊之象，連同那些陳腐的巫術以及占卜微風水麵相學一同開端消逝在了一波又一波的期間大潮中。

查文斌有些累了，這兩天他所曉得的東西幾近能把全部玄門的生長史完整的連貫了一遍，連同本身那些本來也不識，隻曉得用的咒語和符字也弄明白了一部分此中的含義，單憑這個，已經是天大的收成了，能夠說，如果他又朝一日能夠參透《快意冊》，那麼當真另有能夠成為一代宗師。