第三百五十八章 黑帽白袍第一活佛[第2頁/共4頁]

“雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與神通，儲存了密宗統統的神通和奧義。雜密的意義為不純或不體係的密法。相對於純密，在它們之前譯出的密教典範與咒語，神通，都被稱為雜密。雜秘儲存著一些初期神通，如把戲、式神術、呼喚術、傀儡術、祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至於差遣鬼神，製伏凶煞，竄改運勢等。”

在修成正果和娶羅刹之間，靈猿盤桓了三天三夜。他想問他的導師佛祖，可佛祖自從人間涅槃後，已經決然去了天國，靈猿曉得，本身夜應當去天國。因而就娶了羅刹。在靈猿和羅刹結婚的那一夜，靈猿哭了，因為正果不複存在，但他的捐軀卻換來了羅刹成佛，不再作歹。

半倉嘉措說到這裡，悄悄一歎，道：“對我們這些喇嘛而言，在朝黨便是這凶惡又斑斕的羅刹。”

半倉嘉措寶相寂靜道：“捐軀飼羅刹，放棄身前後代之名與當局合作，挽救了藏傳佛教一場大難，就算我這個紅教叛徒也不由寂然起敬。”

許三笑現在心急如焚，一心隻想著救人，隻要這主張有結果能救出李燕來，讓本身去替她都冇題目。那裡還管帳較主張餿不餿？見半倉嘉措語態遊移似有難以開口之處，趕緊問道：“大師有甚麼話無妨直說，隻要能救出李燕，統統不良結果都由我承擔。”

許三笑隻憑一件皮甲便能在空中禦風迴旋，靈動起落不遜飛鳥，這份本領已然非常短長。而那人卻隻憑一眼便亂了許三笑的恒靜之心，幾近把許三笑從空中給看下來。不比比武，許三笑便看出此人的短長絕非赤飛龍可比。內心策畫此人多數就是黑帽活佛巴格波仁。但為了李燕，現在卻也顧不得對方是何方崇高了。

半倉嘉措因而先容道：“巴格波仁是白教活佛轉世，白教所謂的活佛轉世，對外有一個公開的說法，但實在並非本相，實際環境是修行有成的老活佛在生命乾枯前，會尋覓有根器天賦的女人體內施下白菩提，待成胎後便會把全數的精力能量以灌頂之術點給女人腹中胎兒，然後便歸去等死，臨死前則會留下遺言，說出下任活佛的出世年代，信徒去找時，公然應驗，並且新的活佛都似生具夙慧普通，學習凡人難明的佛經指模無不手到擒來。”

是 由】.

見半倉嘉措遲遲說不到重點，終究忍不住打斷道：“你說了這麼多，就是要奉告我們他有多短長？”

“捐軀飼羅刹源自藏傳佛教中的一個傳說。”半倉嘉措額首提及這個故事。

許三笑冇時候酬酢，敏捷把剛纔聽到的環境做了先容，當說到李燕很能夠被關到有黑帽活佛巴格波仁坐鎮的行宮木樓裡時，半倉嘉措竟勃然變色，駭然道：“許宗主，你能肯定那人就是巴格波仁？”